Воспоминания


Главная
cтраница
База
данных
Воспоминания Наши
интервью
Узники
Сиона
Из истории
еврейского движения
Что писали о
нас газеты
Кто нам
помогал
Фото-
альбом
Хроника Пишите
нам

В отказе у брежневцев
Алекс Сильницкий
10 лет в отказе
Аарон Мунблит
История
одной провокации
Зинаида Виленская
Воспоминания о Бобе Голубеве
Элик Явор
Серж Лурьи
Детство хасида в
советском Ленинграде
Моше Рохлин
Дорога жизни:
от красного к бело-голубому
Дан Рогинский
Всё, что было не со мной, - помню...
Эммануэль Диамант
Моё еврейство
Лев Утевский
Записки кибуцника. Часть 2
Барух Шилькрот
Записки кибуцника. Часть 1
Барух Шилькрот
Моё еврейское прошлое
Михаэль Бейзер
Миша Эйдельман...воспоминания
Памела Коэн
В память об отце
Марк Александров
Айзик Левитан
Признания сиониста
Арнольда Нейбургера
Голодная демонстрация советских евреев
в Москве в 1971 г. Часть 1
Давид Зильберман
Голодная демонстрация советских евреев
в Москве в 1971 г. Часть 2
Давид Зильберман
Песах отказников
Зинаида Партис
О Якове Сусленском
Рассказы друзей
Пелым. Ч.1
М. и Ц. Койфман
Пелым. Ч.2
М. и Ц. Койфман
Первый день свободы
Михаэль Бейзер
Памяти Иосифа Лернера
Михаэль Маргулис
Памяти Шломо Гефена
Михаэль Маргулис
История одной демонстрации
Михаэль Бейзер
Не свой среди чужих, чужой среди своих
Симон Шнирман
Исход
Бенор и Талла Гурфель
Часть 1
Исход
Бенор и Талла Гурфель
Часть 2
Будни нашего "отказа"
Евгений Клюзнер
Запомним и сохраним!
Римма и Илья Зарайские
О бедном пророке
замолвите слово...
Майя Журавель
Минувшее проходит предо мною…
Часть 1
Наталия Юхнёва
Минувшее проходит предо мною…
Часть 2
Наталия Юхнёва
О Меире Гельфонде
Эфраим Вольф
Мой путь на Родину
Бела Верник
И посох ваш в руке вашей
Часть II
Эрнст Левин
И посох ваш в руке вашей
Часть I
Эрнст Левин
История одной демонстрации
Ари Ротман
Рассказ из ада
Эфраим Абрамович
Еврейский самиздат
в 1960-71 годы
Михаэль Маргулис
Жизнь в отказе.
Воспоминания Часть I
Ина Рубина
Жизнь в отказе.
Воспоминания Часть II
Ина Рубина
Жизнь в отказе.
Воспоминания Часть III
Ина Рубина
Жизнь в отказе.
Воспоминания Часть IV
Ина Рубина
Жизнь в отказе.
Воспоминания Часть V
Ина Рубина
Приговор
Мордехай Штейн
Перед арестом.
Йосеф Бегун
Почему я стал сионистом.
Часть 1.
Мордехай Штейн
Почему я стал сионистом.
Часть 2.
Мордехай Штейн
Путь домой длиною в 48 лет.
Часть 1.
Григорий Городецкий
Путь домой длиною в 48 лет.
Часть 2.
Григорий Городецкий
Писатель Натан Забара.
Узник Сиона Михаэль Маргулис
Памяти Якова Эйдельмана.
Узник Сиона Михаэль Маргулис
Памяти Фридмана.
Узник Сиона Мордехай Штейн
Памяти Семена Подольского.
Узник Сиона Мордехай Штейн
Памяти Меира Каневского.
Узник Сиона Мордехай Штейн
Памяти Меира Дразнина.
Узник Сиона Мордехай Штейн
Памяти Азриэля Дейфта.
Рафаэл Залгалер
Памяти Шимона Вайса.
Узник Сиона Мордехай Штейн
Памяти Моисея Бродского.
Узник Сиона Мордехай Штейн
Борьба «отказников» за выезд из СССР.
Далия Генусова
Эскиз записок узника Сиона.Часть 1.
Роальд Зеличенок
Эскиз записок узника Сиона.Часть 2.
Роальд Зеличенок
Эскиз записок узника Сиона.Часть 3.
Роальд Зеличенок
Эскиз записок узника Сиона.Часть 4.
Роальд Зеличенок
Забыть ... нельзя!Часть 1.
Евгений Леин
Забыть ... нельзя!Часть 2.
Евгений Леин
Забыть ... нельзя!Часть 3.
Евгений Леин
Забыть ... нельзя!Часть 4.
Евгений Леин
Стихи отказа.
Юрий Тарнопольский
Виза обыкновенная выездная.
Часть 1.
Анатолий Альтман
Виза обыкновенная выездная.
Часть 2.
Анатолий Альтман
Виза обыкновенная выездная.
Часть 3.
Анатолий Альтман
Виза обыкновенная выездная.
Часть 4.
Анатолий Альтман
Виза обыкновенная выездная.
Часть 5.
Анатолий Альтман
Памяти Э.Усоскина.
Роальд Зеличенок
Как я стал сионистом.
Барух Подольский

Памяти ЯКОВА ЭЙДЕЛЬМАНА

Предисловие к книге Якова Эйдельмана "Незаконченные диалоги".


Издательство «Мосты культуры-Гешарим», 1999
(издание на русском языке, 156 стр, 11 илл.)

Михаэль Маргулис,
Иерусалим



      Воистину, рукописи не горят... В этом я вновь убедился, когда совсем недавно госпожа Бялая-Ратнер привезла «Диалоги» незабвенного Якова Наумовича Эйдельмана, умершего в России в 1978 году.

      Это «самиздатовское» произведение покойного сиониста (отца известного писателя и литературоведа Натана Эйдельмана) было очень популярно в кругах еврейских активистов Москвы в конце 60-х годов.

      В «Диалогах» в форме полемики сиониста с евреем-ассимилятором защищаются идеи алии, строительства еврейского государства, дается отпор фальсификаторам ТАНАХа.

      С Яковом Эйдельманом я познакомился в конце 1968 года в Москве.

      Я жил тогда на Гоголевском бульваре, а Эйдельман — в одном из переулков на Смоленской площади. Мы часто встречались и подружились. Оба сионисты-лагерники, мы быстро нашли общий язык.

      Помню, в его дом приходили такие известные сионисты, как Цви Прейгерзон, Меир Гельфонд, Израиль Минц, поэт Иосиф Керлер.

      В конце октября 1971 года я получил разрешение на выезд в Израиль, с предписанием ОВИРа покинуть Россию в течение десяти дней.

      В эти дни мне позвонил Яков Эйдельман и попросил вывезти его еврейский архив в Израиль.

      Мы с друзьями переправили на юг СССР большой чемодан с сионистской литературой, среди которой находились и знаменитые «Диалоги». Но ежедневная слежка КГБ помешала тогда вывезти эти документы в Израиль.

      И вот теперь, спустя двадцать лет, книга Эйдельмана вновь стала достоянием еврейских читателей.

      Но ее автор, узник Сиона, журналист и театральный критик, не дожил до этих дней.

      Яков Наумович Эйдельман родился в 1896 году в Житомире, в большой еврейской семье и, преодолев процентную норму, поступил в общеобразовательную гимназию.

      Уже в юности он был большим еврейским патриотом и не прощал оскорблений в адрес своего народа. Однажды, будучи учеником 6-го класса, Яков Эйдельман «оскорбил» учителя-черносотенца Горяинова. В ответ на реплику Горяинова: «Эйдельман, бросьте ваши еврейские штучки», он ударил антисемита-учителя классным журналом по лицу.

      В результате Яков Эйдельман был исключен с волчьим билетом и позднее закончил гимназию экстерном в Польше.

      После первой мировой войны он увлекся театром, учился в еврейской студии «Аманут» в Киеве, подружился с актерами театра «Габима» в Москве, уехавшими сначала в Европу, а затем в Эрец Исраэль.

      Переехав в Москву, Яков Эйдельман стал журналистом, известным рецензентом и театральным критиком.

      Во время сталинских «чисток» середины 30-х годов его, возможно, спасла «беспартийность» (в партию он вступит в 1942-м, на фронте).

      В годы войны против нацистов Яков Эйдельман, 46-летний военный корреспондент, прошел через донские степи, Украину, Молдавию, Бухарест и Прагу, а затем был послан на Дальний Восток — в Маньчжурию и Порт-Артур.

      Только в декабре 1945 года капитан-танкист Яков Эйдельман, кавалер пятнадцати орденов и медалей, вернулся в Москву.

      Затем работа в радиокомитете, передачи на Запад, статьи об искусстве.

      В конце 40-х годов наступили погромные времена, и Эйдельмана увольняют с работы за «крамольное» высказывание: «Да, Софронов — это не Чехов».

      Но это была только прелюдия: Эйдельман в разговорах с провокатором С. Г. Лещинским возмущался нарастающим антисемитизмом, протестовал против раскрытия псевдонимов еврейских журналистов, а тот передавал все это МГБ.

      Эти «беседы» закончились арестом 4 ноября 1950-го. Яков Эйдельман прошел весь путь сионистов, обвиненных в «еврейском буржуазном национализме»: Лубянка, Бутырки, Воркута, статья 58—10, срок — 10 лет лагерей.

      В воркутинских лагерях, находясь в антисемитском окружении, Яков Эйдельман с гордостью говорил о еврейском вкладе в мировую культуру.

      В его лагерном дневнике запечатлен такой эпизод. Лежа на верхних нарах в штрафном бараке шахты № 5, он услышал разглагольствования поляка-антисемита.

       «Наш знаменитый польский композитор пан Венявский»,— вещал он.

      Эйдельман поправил его: «Польский еврей».

       «Знаменитый французский композитор Жак Оффенбах»,— не унимался «знаток» музыки.

      Эйдельман и тут не промолчал: «Французский еврей».

       «Знаменитый австрийский композитор Кальман».

       «Австрийский еврей», — под общий хохот зэков закончил Эйдельман этот «диспут».

      После выхода из лагерей в 1954 году (освобожден 12 июля) Эйдельман начал свою нелегальную «самиздатовскую» деятельность.

      В конце 1968 года в Москве начала распространяться по каналам «самиздата» рукопись Якова Эйдельмана «Диалоги».

       «Незаконченные диалоги» (или просто «Диалоги») Эйдельмана включают 100 страниц машинописного текста (восемь глав), которые были написаны между 1968 и 1971 годами, а последняя, девятая глава закончена, видимо, в 1977 году, за год до смерти автора.

      В своей работе Эйдельман подвергает критике идею ассимиляции евреев в России и призывает к алие в Эрец Исраэль. Не менее актуальны сегодня интересные наблюдения Эйдельмана, посвященные проблеме брака еврея с русской женщиной и возможности отхода мужа от еврейства под влиянием жены.

      Проявляя полный либерализм в этом вопросе, Эйдельман подчеркивает:

       «На ком бы я не женился, это ни в какой мере не отразилось бы на моих сокровенных чувствах, не оторвало бы меня от моего народа».

      Долгие годы я переписывался с автором «Диалогов». После смерти Якова Эйдельмана в память о нем мы посадили деревья в роще узников Сиона под Иерусалимом. А книга его, «Незаконченные диалоги», была издана в Израиле в 1999 году.


Главная
cтраница
База
данных
Воспоминания Наши
интервью
Узники
Сиона
Из истории
еврейского движения
Что писали о
нас газеты
Кто нам
помогал
Фото-
альбом
Хроника Пишите
нам